大余国香火神体系完善,历代传承,各种庙宇随处可见,上至大城下至村落,皆有庙宇供奉。
人流汇聚,人杰地灵之地,设有大庙,如河母,如四神君。人流稀疏之地,设有小庙,如土地、小山神,如各地敕封小神。
此外山山水水,也皆有所依,无一位空置着。
因是一路向东,沿途属东神君庙所见最多,与之相比,河母庙数尚不及其一半。这倒也能理解,河母庙毕竟非本地神只,香火量有限,神明如恶虎,饥不择食,如何愿意,将那口中之“肉”,分太多给那河母呢?
不过庆绕城,红纺城等,此类商业发达的大城,因是走商频繁,水运通达,多有仰仗河母之地,故供奉频繁,河母庙比之别处,会稍多也。
毕竟河母之寓意,乃是“来财”“求子”“保平安”,外出的商人上香求财、求平安,家中的妇人求子。
河母所代表之寓意,不知多少人羡慕嫉妒,可无奈,谁让人家入行早呢。早在变法大世之前,当时大多修士闭门不出,躲在山山水水,静看世间变幻,人家便已经带着徒儿,周游各处,找寻变法之路,研悟此香火一道。
那一座座庙宇,早已似锚点一般,散满了凌天洲,并早已向洲外延续。此路余后之来者,各种神明齐齐迸发,稀奇古怪,再难撼动其地位。
说归正题,东神君庙以“红”“绿”二色为主,“青”“紫”二色为辅助,立于山林间,十分显眼。
李长笑入了庙宇,抬头看那神像,乃是玉质。左手神鞭,右手宝剑,胯下骑着个双头虎,头顶顶着个紫金冠。
香火织成云带,目光炯炯有神威。
“东神君…”李长笑摩挲着下巴。
在大余国香火体系中,东神君管控东方,东即是财,故也寓意来财,那左手神鞭,可鞭打鬼神,右手宝剑,可斩断霉运。
至于那胯下双头虎,头顶紫金冠。则是与东神君的传说有关了。
传那双头虎本是林间凶兽,东神君是名猎户,听有恶虎吃人,东神君一人一剑,上山寻猎。
与那恶虎大战三天三夜,最后以宝剑刺破双头虎心脏,成功击杀恶虎,但自己也死了。后有百姓上山寻人,见到了东神君尸首。
此事流传极广,后被大余国皇帝知悉,下令封其为神君,紫金冠由此而来,那胯下双头虎,代表着他的功绩。
修士想要享受香火,可不是弄个雕像,再立个庙宇,往
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